Hva er Primary &sekundære årsaker

? Mange filosofer har diskutert begrepet primære og sekundære årsaker . Men , kan mesteparten av arbeidet i dette området spore sine røtter tilbake til Ren é Descartes , og enhver diskusjon av primære og sekundære årsaker kan ses gjennom det prismet av om du er enig eller uenig med sitt syn . Den hyppigst diskutert problemet er forholdet mellom den primære og den sekundære årsaker . Primær Årsak

Ifølge Descartes , er Gud den primære årsaken , som også er referert til som den høyeste vesen eller første årsak . Den primære årsaken er i stand til å forårsake seg selv og kan ikke spores tilbake til en begynnelse som ikke inkluderer seg selv .
Sekundær årsak

En sekundær årsak er en opprettet av annen og er i stand til å forårsake fremtidige hendelser på noen måte . Man er et eksempel på en slik grunn, da menneskeheten kan trekke sin opprinnelse tilbake til en annen, nemlig deres foreldre. For å unngå en uendelig regresjon av sekundære årsaker , Descartes foreslo konseptet av den primære årsaken .
Eksklusiv Primæreffekt

Et forslag som til forholdet mellom den primære og den sekundære årsaker er det av eksklusive primære effekt . Dette argumentet foreslår at bare den primære årsaken er i stand til å forårsake noe . De tingene som synes å ha blitt skapt av sekundære årsaker kan spores tilbake til en handling satt i gang av den primære årsaken . Av denne grunn er det hevdet at ingen sekundær årsak er virkelig i stand til å skape noe .
Delt Effekt

En variant av den eksklusive primære effekt argument er ideen om delte effekt. I dette argumentet den primære årsaken skaper sekundær årsak , noe som kan føre til andre ting , men bare med hjelp fra den primære årsaken . Denne ideen om felles effekt er en av hjørnesteinene i John Locke ' s senere utvikling av eiendomsrettigheter i sin Second Treatise on Civil Government .
Separat Effekt

den tredje variant er atskilt effekt , som hevder at den primære årsaken skaper sekundære årsaker , og opprettholder i verden på en slik måte at de forårsaker ting , uten hjelp fra den primære årsak. Med andre ord , legger den primære årsaken ut de regler som sekundære årsaker er i stand til å forårsake fremtidige hendelser . Disse reglene som styrer hendelsene i verden er et eksempel på de naturlige lover teoretisert av Thomas Aquinas i hans " Summa Theologica . "